Психологический анализ. Смысл фильма. Фильм Даррена Аронофски «Фонтан» тоже относится к категории фильмов, которые предлагают зрителю определенный миф, в символической форме дающий объяснение устройства мира как целого и места в нем человека. Главный герой фильма проходит путь от отрицания смерти и желания ее избежать - к ее принятию. Конфликт, который разыгрывается на экране – можно понять как конфликт двух типов отношения к смерти: главный герой понимает смерть как болезнь, которую нужно победить, а его жена понимает смерть как этап в самой жизни. Но если мы копнем глубже, то обнаружим более интересные вещи. Фабула. Давайте раскроем фабулу фильма и снабдим ее необходимыми комментариями.
Смотреть Фильм Желание Победить 1987 Смотреть Онлайн
Фильм Желание Победить 1987 Смотреть Онлайн На Русском
Некоторые детали сюжета я почерпнул из комикса, сделанного по первоначальному сценарию Даррена Аронофски. Главный герой, ученый, которого зовут Томас Крео, озабочен созданием вакцины от рака для излечения своей жены Иззи.
Защитники Мариуполя сняли фильм о себе (ВИДЕО). Фильм,ЯКОВ СТАЛИН,СЕРИИ 5-7, Сериал, драма, исторический.
Фильм 80-х годов многосерийный, возможно итальянский Действие. Желание победить / La voglia di vincere (1987) (мини-сериал). Вы должны победить эту страсть. Клуб Ключ И Заря далее. Что-то здесь . Главный герой фильма проходит путь от отрицания смерти и желания ее. Желание Тома-ученого победить рак в книге показано как желание . Использование своих пресловутых стратегических навыков и желание победить любой ценой ставят под угрозу жизни её близких, . Желание победить (1987) — La voglia di vincere.
Два миллиона долларов лежат в сейфе захолустного городка, у всех путешественников есть ключи и огромное желание победить! Кто первым . Моранди снялся в телефильмах "Желание летать"(1984), "Желание петь"(1985), "Желание победить"(1987). Два последних фильма .
Иззи смирилась с тем, что ей придется умереть, так как она понимает смерть как момент перерождения в новую жизнь. Эту свою уверенность она черпает из мифа, который, как утверждается, принадлежит народу майя.
Она рассказывает Тому о Шибальбе – туманности вокруг умирающей звезды, где возрождаются души умерших. Иззи пишет книгу, в которой в аллегорической форме излагает происходящее с ней и с мужем. В книге она изображает себя как королеву Испании Изабеллу, растущую раковую опухоль – как Инквизитора, отнимающего у королевы ее земли, а мужа – как конкистадора, находящегося у нее на службе. Желание Тома- ученого победить рак в книге показано как желание конкистадора убить Инквизитора. Но королева запрещает ему это делать и направляет его энергию поиски Древа жизни.
Рассказ священника о древе жизни соответствует рассказу Иззи о Шибальбе. Королева, перед тем, как отпустить Томаса, берет с него обещание умереть за Испанию, а сама, в свою очередь, обещает ему стать его Евой, после того как он найдет источник вечной жизни. В качестве залога она дает ему кольцо. Здесь я хочу обратить ваше внимание на особенности взаимоотношений Иззи и Тома. В книге, т. е. Образ королевы, с психологической точки зрения, является выражением архетипа Матери. А как королева Испании Изабелла олицетворяет родину- мать. Следовательно, мы можем предположить, что у Тома и Иззи как супругов преобладают отношения по типу мать- сын.
Давайте, я объясню, что это значит. Психика любого взрослого мужчины содержит в себе архетипы отца, брата, мужа и сына, а психика женщины – парные архетипы матери, сестры, жены и дочери. Эти архетипы порождают соответствующие субличности, модели поведения и в мужчине, и женщине.
Таким образом, мужчина может относиться к женщине как отец к дочери, как брат к сестре, как муж к жене и как сын к матери. Независимо от того, находится ли он на самом деле в родственных с ней отношениях. То же самое можно сказать и о женщине. С каждым конкретным человеком один из этих типов отношения будет преобладающим. Если, как мы сказали, у мужчина относится к жене как к матери, это не значит, что она похожа на его родную мать, это значит, что он в ее присутствии чувствует себя ребенком.
Том- ученый вместо того, чтобы проводить вместе с женой ее последние дни, всё свое время проводит в лаборатории, где и теряет кольцо. Этот эпизод даёт нам понять, что он потерял связь с Иззи, так как пошел неверным путем. Незадолго до своей смерти Иззи рассказывает Тому очередную часть своей легенды – о Первом отце, смерть которого стала причиной возникновения мира, и о продолжении жизни умерших в других живых существах. Она поручает Тому дописать последнюю, двенадцатую главу книги, в которой должны быть описаны события, произошедшие после того, как конкистадор находит Древо жизни. Рискну предположить, что Иззи, смирившись со смертью, на самом деле знает, что там должно произойти: смерть Тома.
Но она не может написать об этом, т. Том еще морально к этому не готов. После смерти жены Том находит средство для продления жизни и излечения от болезней. Эти чудесные свойства обнаружило некое дерево из Центральной Америки. Том сажает семя этого дерева на могиле жены.
Дерево, выросшее из этого семени, становится для Тома перевоплощением Иззи, в соответствии с историей, которую она ему когда- то рассказала. Том питается от этого дерева, благодаря чему его жизнь продлевается. Но дерево со временем само может умереть, поэтому Том отправляется к Шибальбе в расчете на то, что энергия взрыва звезды возродит дерево и они смогут жить дальше. Итак, Том- монах, летит вместе с деревом в сфере к Шибальбе. Эта сюжетная линия соответствует пути Тома- конкистадора к Древу жизни.
Наша гипотеза о том, что Иззи является символической матерью Тома здесь находит свое очередное подтверждение. Иззи- дерево является для Тома источником жизни, от которого он питается. А источник жизни – это материнский аспект женского начала. Следовательно, психологически, Том зависим от Иззи как ребенок от матери, а значит, перед нами ситуация, когда мужчина не преодолел свою инфантильность, не оторвался от матери и его возлюбленная для него выступает в первую очередь как мать. Иззи является Тому в видениях и требует закончить книгу.
Но Том упорно отказывается это делать и продолжает идти собственным путем, т. А Иззи склоняет его к смерти, чтобы поглотить его и таким образом соединиться с ним. Дерево умирает раньше, чем Том успевает долететь до Шибальбы. Это параллель эпизоду, когда Иззи умирает до того, как Том нашел лекарство. Том понимает, что он не сможет больше убегать от смерти и соглашается принять ее (т.
Он вылетает из сферы навстречу Шибальбе и все дальнейшие события составляют содержание последней, 1. Иззи. Жрец, охранявший путь к Древу, видит вместо конкистадора будущее – он видит Первого отца, который пожертвовал собой ради рождения мира. Конкистадор направляется к Древу (Этому эпизоду соответствует вылет Тома- монаха к Шибальбе) и погибает, став его частью. Кольцо, которое Том потерял 5.
Иззи и находится на правильном пути. Звезда взрывается и Том погибает, растворяясь в потоке энергии, которая вновь оживляет дерево.
То есть, в гибели Тома- конкистадора и Тома- монаха наблюдается однозначное соответствие: и тот, и другой стали частью Древа жизни. Ожившее дерево становится новым Древом жизни для вновь созданного мира. Том стал Первым отцом, «Адамом», принесшим себя в жертву ради создания мира, а Иззи – его «Евой». Можно ли сказать, что Том и Иззи достигли вечной жизни? Они будут жить вечно, но не как индивидуумы, а как поглотившая их природа, вечно умирая и вечно возрождаясь в новой форме. В «Фонтане» вечная жизнь приравнивается к вечной смерти. Концовку фильма невозможно объяснить, не привлекая учение о реинкарнации.
Только с этой точки зрения становится понятным изменение прошлых событий, когда Иззи зовет Тома погулять, и он, как будто вспомнив что- то (очевидно, из прошлой жизни), неожиданно соглашается, и таким образом, в этом своем воплощении поступает «правильно» — т. Времена меняются, но суть истории о герое остаётся той же: герой должен выйти из зоны комфорта, преодолеть трудности и стать другим, приобрести новый опыт. Фильм Фонтан в этом отношении не оправдывает наших ожиданий. Сражается ли герой фильма с драконом? Вроде бы, сражается: Том пытается победить болезнь и смерть и даже находит лекарство. Да только его подвиг никому не нужен. Добывает ли герой сокровище?
Том достигает его: находит Древо жизни, Шибальбу. Но сокровище поглощает его! Спасает ли герой пленницу? Он и рад бы ее спасти, да только она сама этого не хочет!