Пророчества о России: правда и ложь. Аннотация. Где найти истоки апокрифов Кейси, Генделя, Ванги и Парацельса? Кто предсказывал будущее от имени монаха Авеля? Какова история предсказаний Серафима Саровского? Участники обсуждения ставят порой неожиданные вопросы, и с сожалением констатируют, что большинство распространяемых в Интернете предсказаний (Парацельса, Ванги, Немчина, Кейси, Неро, Левы Федотова и др.) являются либо мистификациями, либо запредельно искаженными текстами, в которых смысл предсказания становится противоположным оригиналу. Причиной этого мы считаем общую бездуховность общества и литературную дерзость мистификаторов.
В конце статьи мы обсуждаем проблему деструктивных интерпретаций пророческих текстов. Документальный Фильм Нюрнбергский Процесс Онлайн далее. Занимаясь долгое время темой пророчеств, мы заметили, что часто при публикациях (особенно в интернете) отсутствуют ссылки на первоисточники. Более того, при повторных публикациях текст искажается, и наконец его смысл меняется, вплоть до замены на противоположный. Также мы обратили внимание, что некоторые пророчества специально фальсифицируются. Это явление столь масштабно, что отыскать подлинные тексты среди подделок порой бывает непросто. Разумеется, наш анализ феерии современных апокрифов не претендует на полноту: новые тексты сомнительного происхождения появляются ежегодно, описать их все невозможно. Мы выделяем лишь наиболее известные мистификации и намечаем общие тренды явления.
Винберг Федор Викторович (27.06.1868-14.02.1927), русский публицист и. Крестный путь. Мюнхен, 1922, СПб., 1997;. В плену у .
В конце статьи мы затрагиваем проблему деструктивных интерпретаций, которые особенно характерны для пророчеств Нострадамуса, Даниила, Иоанна Богослова. Мы решили сохранить формат дискуссии, возникшей при обсуждении на интернет- форумах и в личной переписке. В XVIII–XX веках ни светские, ни духовные власти, ни Русская, ни Советская, ни Российская массовая литература почти не касались темы прорицания Будущего. После 1. 88. 4 года Высшей церковной властью предпринимались некоторые усилия по сбору и сохранению пророчеств, в виде инструкций «О собирании и должном хранении на местах в епархиальных архивах прорицаний блаженных мужей и женок» (1.
Но практически эти инструкции не работали, так как сами «обстоятельства времени» и условия церковной жизни тех дней неизменно сводили на нет все эти «благие начинания» Церковного руководства. С 1. 91. 7 года ситуация вообще резко изменилась. Многие преосвященные епископы, сознательно, «страха ради» перед ВЧК и ГПУ, предавали уничтожению поступавшие в их руки бумаги, не имевшие практической надобности, а также согласно «своему усмотрению», «чистили» архивы «на всякий случай». Раз нельзя было печатать открыто, пророчества распространялись в копиях или в списках по линии Самиздата.
- Время, как в трудах историков (советских и русских зарубежных), которые. М.1997; Георгиева Н. Историография отечественной. СПб., 1998; Кизеветтер А. Из размышлений о революции // Современные записки. Берлин, 1921; Винберг Ф. Крестный путь.
- Бланки в Волынской губернии. Староконстантиновские корни. Род Лениных или о том, чье имя носил Санкт-Петербург почти семь. Крестный путь. Мюнхен, 1922.
- В послании Св. 137; Винберг Ф. Крестный путь.
- Сохранению и распространению пророчеств в то время. Я предчувствую, что умру до 1 января . Оказывается в 1997-м году.
- 791 Ломоносов Ю.В. Воспоминания о Мартовской революции 1917 г. 9 Тарле Е.В. Б.Д.Гальпериной и В.И.Старцева. Винберг Ф.В. Крестный путь. Мюнхен, 1922.
- Диссертация по истории на тему 'Монархическое движение в России: 1905-1917 гг. СПб., 1910; Юрский Г. Правые в третьей государственной думе. 17 Винберг ФВ Крестный путь Ч 1'Корни зла Изд 2-е Мюнхен, 1922 Репринт изд. М., 1997; Медолаз ов К Л Политика самодержавия и монархических .
- Пуришкевич-младший окончил гимназию с золотой медалью, а затем в 1895. Крестный путь. СПб., 1997 .
Эта стихийная деятельность, прорывала информационную блокаду и приводила к проникновению основных пророчеств в широкие круги верующих. В результате в руках ценителей церковно- исторической и пророческой письменности возникали частные собрания различной полноты и исторической ценности (писатель М. Е. Губонин (1. 90. Вениамин (И. В. Федченков, 1. Димитрий (Градусов, схиархиепископ Лазарь, ?- 1. Теперь же, когда народ пережил «странную пору теологической церковной тайны» (1. Коммунизма (1. 91.
То и дело возникают «из воздуха» и обсуждаются «предсказания», которых раньше никто не видел. Предлагаю начать разбор феерии современных мифов с «известного» пророчества Парацельса (Теофраст фон Гогенгейм, 1. Есть один народ, который Геродот называл гипербореями – прародителями всех народов и всех земных цивилизаций – ариями, что означает «благородные». Нынешнее название исконной земли этого древнего народа – Московия. Гипербореи в своей бурной будущей истории познают много – и страшный упадок с великим множеством всевозможных бедствий и мощный великий расцвет с великим множеством всевозможных благ, который наступит уже в начале 2. Данного предсказания Парацельс никогда не писал. Впервые оно появилось в Интернете в 2.
Я обратила на него внимание в 2. Ни на один мой запрос я не получила ответа. Я официально в 2. Генриха Рейда с вопросом: «Знает ли Католическая церковь о каких- либо пророчествах Парацельса?» – и получила отрицательный ответ. Р. И. К. Между тем известно по крайней мере одно пророчество Парацельса . Эта книга издана в 1. Перевод на английский язык опубликован в 1.
Лондоне с предисловием известного оккультиста Элифаса Леви. Книга содержит философское предисловие Парацельса, 3.
Парацельс утверждает, что время действия его пророчества простирается только на 2. Далее, он говорит, Орел будет пресмыкаться перед Османами, перья Восточных птиц будут сожжены Солнцем Юга, семь голов Льва сольются в одну, и из этой головы родится рог, избавляющий мир от горя. Европа станет головой, Азия короной, и Африка жемчужиной (в короне).
Винберг, — не надо исключать воз- можности иногда, при. 6 Винберг Ф. Крестный путь. Федор Викторович Винберг родился в 18 году в. Винберг Ф.В. Крестный путь. Мюнхен, 1922, СПб., 1997; 4.
Позднее интерпретаторы думали, что названные Парацельсом 2. Легко заметить, что и в последнем апокрифе появляются те же цифры, только теперь уже разделенные нулями: 2. Д. Т. Н. О пророчестве Немчина.
Он получил всенародную известность благодаря стараниям астролога Павла Глобы. В 1. 99. 2 году Глоба утверждал, что «его герой» жил во времена правления Великого князя Московского Иоанна III Васильевича (1. Немчина. Однако настораживает тот факт, что с того периода, а ведь прошло уже двадцать лет, он так и не представил данную книгу для всестороннего изучения и научной экспертизы. В своё время супруги Дмитрий и Надежда Зима провели по этому поводу своё небольшое расследование, даже обращались к архивам нескольких Федеральных библиотек с большим количеством древних книг.
Ни книг Василия Немчина, ни даже упоминания о таком человеке им обнаружить не удалось. Только в Ленинской библиотеке был найден некий астролог по фамилии Немчин, но звали его не Василий, а Николай, жил он не в XV- ом веке, а в XVI- ом, и вообще не в России, а в Италии, так как там родился и вырос, посещая нашу страну лишь наездами. Ни о каких его трудах, помимо заказанных гороскопов, упоминаний не сохранилось. Между тем, из истории известно следующее. Первая славянская типография была основана в Кракове в 1. Швайпольтом Фиолем, но до смерти Иоанна III он успел выпустить только четыре богословские книги: «Октоих», «Часослов» и две «Триоди». Никаких данных, что Фиоль напечатал ещё и книгу «протеже» Павла Глобы нет.
Русский книгопечатник Фёдоров (1. Апостол» издал в Москве в 1. После он переехал на Украину и там, в городе Львове, в 1.
Азбуку» и новое издание «Апостола». Снова книгопечатание в Москве возобновилось лишь в конце правления царя Фёдора Иоанновича (1. Бориса Годунова. Таким образом, на данный момент отсутствуют всякие основания обсуждать «точность» прогнозов «Василия Немчина».
Иначе говоря, это могла бы быть только рукописная книга, либо более позднее печатное издание по материалам древних рукописей. В интернете распространяется заявление П. Глобы: «Книга была, скорее всего, написана в середине XV века, но сохранилась лишь в более поздних версиях, относящихся, по всей видимости, уже к XVII веку. Они обнаружены в двух различных архивах, и это свидетельствует о том, что, видимо, в свое время книга эта была довольно широко распространена, и ее многократно переписы. В печатных вариантах она не существует.» В принципе, история знает случаи, когда редкие материалы существовали в единственном экземпляре, и затем были утеряны. Например, коллекция первоисточников, связанных с Нострадамусом, принадлежавшая Даниэлю Рюзо.
Тем не менее, коль скоро первоисточник, как говорит П. Глоба, сейчас уже потерялся, – то и тему приходится закрывать.